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  • 海峡两岸马祖道一与禅宗文化学术研讨会综述

    的影响是非常深远的，从马祖道一禅师及其后代弟子们所创之洪州宗，无论在禅的理论上，还是在人间生活禅的实践上，都为后来的五家禅提供了依据。而五家中又以临济宗影响最大、最为深远，临济宗的思想可说是在洪州宗之... 　　海峡两岸马祖道一与禅宗文化学术研讨会综述　　江西师范大学哲学与社会学系 郑晓江　　南城县教育局中学高级教师 罗伽禄　　禅宗文化是中国传统文化的重要组成部分，且影响十分深广。马祖道一...

    郑晓江

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13491987040.html

  • 禅的认知与修学

    了二祖，他的法才可以传下去。南岳怀让禅师也是一样，感到传灯的时候到了，就到处查访，查访到马祖道一禅师，觉得这个人根器好，素质高。找到马祖以后，看到马祖在那儿打坐，跟他打招呼，马祖根本不理不睬。禅师...，你在干什么？我打坐啊！你打坐为了什么？我打坐为了成佛啊！我砖头要磨不成镜子，你打坐也绝对不能成佛。这一句话，把马祖道一给打动了。马祖就问：那你说怎么做才对呢？南岳说：怎么才对？我们打个譬喻，譬如牛...

    耕云先生

    安祥禅

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/153900827.html

  • 谈心的秘密

    ？唯有平常心才能与佛法真正契合一起。 　　今天和各位在这儿谈心的秘密，事实上心有许多的秘密不是我们三言两语所能说尽的。马祖道一禅师到南岳怀让禅师那儿去参学，有一日南狱看到马祖在打坐，就问他： 　　...，而不知道反求于我，其实你所要追寻的道并不在其他的地方，道就在自己的心啊！” 　　有一句佛偈说的好：“佛在灵山莫远求，灵山就在汝心头；人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。”我们的心是一座充满宝藏的灵山，...

    星云法师

    |星云|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/10/1902216106.html

  • 生命升华的世界

    他们以平常心来对待日常的生活，乃至以平常心来庄严未来的世界，而这未来庄严美丽的世界，都在当下的转换中提升。 　　在中国禅宗史上，先有马祖道一禅师创丛林，继有百丈怀海立清规于后，留下千年奉为圭臬的制度。...洒脱放旷的生活。既然不能体会，当然更谈不上生命的升华了。 　　日本曹洞宗的祖师道元禅师，年轻的时候到中国天童寺参学。有一天日正当中，看到寺中一位年老的出家人在路旁汗流满面的晒干菜，道元禅师走上前，...

    星云法师

    星云|生命

    http://www.fjdh.cn/article/2007/09/21131117976.html

  • 入佛“三知”

    大家可以提问。 　　提问一：请师父开示什么叫"平常心是道"？ 　　师答：这个问题很好。平常心是道，实际上"平常心"这个说法渊源于禅宗。最早讲这话的是马祖道一禅师。我们寺院的赵州禅师是唐朝末年的大禅师，他就是马祖道一的徒孙，而且他就是因为听到"平常心是道"这句话开悟的。他问师父南泉普愿禅师："如何是道？"老师答：&...

    明海禅师

    知止|知足|知皈

    http://www.fjdh.cn/article/2007/10/13242818769.html

  • 马祖道一禅法评析

    卷一里收有《江西马祖道一禅师语录》（简称《语录》）一卷，是本文研究的主要依据【《卍续藏》第119册，810～816页。】。马祖道一的禅法，从引导修行者达到最好修行境界的角度看，分为三个阶段，即他用了&...【内容提要】　马祖道一的禅法具有独特的内涵，其逻辑推演与理论阐释，层层递进。针对修行者而言，有三个层面：一、‘即心即佛’是思想基础，确立自信自立；二、‘非心非佛&...

    刘元春

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23193439247.html

  • 石霜楚圆及其影响

    ’。在此期间，法席之盛堪比泐阳（建阳）马祖【泐阳马祖即马祖道一禅师（709～788），初住建阳（即泐阳）之佛迹岭弘法。】、百丈大智【百丈大智，即百丈怀海禅师，‘大智’是其谥号。】，当时禅僧、居士、官员...到达湖北蕲水，与云门宗禅僧怀澄相契合【怀澄师承为：云门文偃——双泉师宽——五祖师戒——泐潭怀澄。】，怀澄以‘大器许之’【《黄龙慧南禅师传》。】，器重之外，让他任书记一职，并让慧南代替自己说法接众，...

    宗 性

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23193839251.html

  • 茶道与禅道

    ，要到宋朝以后所开展出来的‘平常心是道’的禅茶。　　‘平常心是道’的首倡者是唐朝的马祖道一禅师（?-788），《景德传灯录（卷28）绨江西大寂道一禅师语》，曾对他的禅法，做了底下的描述：　　江西大寂道...‘任心’（放任自己的心性），就是修道。马祖道一的‘平常心是道’和‘触类是道’的禅法，影响后世很深，后世许多禅师都有相关的问答和阐述。例如，道一的弟子南泉普愿（748～834），就曾和他的弟子赵州从谂（...

    杨惠南

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23194039255.html

  • 禅宗史话

    的如来慧命，传付给怀让和青原以后，禅宗的法派就从这二支发展起来，一是从南岳怀让禅师再传与马祖道一禅师（公元709——788年）二是从青原行思禅师再传与石头希迁禅师（公元700——790年）。又从马祖和...举马祖和怀让禅师的一段故事，来说明此中道理。　　（四）磨砖不能成镜　　马祖名叫道一（公元709——788年）是四川广汉县人，他的容貌生得非常稀奇古怪。曾在唐和尚处寂大师那里学过禅理，后来到各地参方访道...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23364240531.html

  • 从“即心即佛”到“非心非佛”：南禅美学思想嬗变轨迹

    江西马祖道一禅师》和《古尊宿语录》卷一《马祖道一大寂禅》均称：“师入室弟子一百三十九人，各为一方宗主，转化无穷。”〔4 〕唐人陈诩《唐洪州百丈山故怀海禅师塔铭》谓：“大寂之徒，多诸龙象，或名闻万乘，...也在于要消解一切执著，让心灵回归到那“空诸所有”的恬明之境——诗意的栖居之所，让心灵放射出人性美之光。　　马祖道一真有先见之明。据《景德传灯录》卷七《湖南如会禅师》记载：“自大寂去世”，如会“常患门徒...

    皮朝纲

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23392240741.html
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